Aos 26 de setembro, na Escola de Teologia da Universidad Católica de Santiago del Estero (Argentina), foi apresentado o livro “El Señorcito de los Milagros. Un aporte del catolicismo popular a la reflexión misionológica” , da Ir. Gabriela Zengarini. A obra trata do potencial evangelizador do catolicismo popular que questiona a Igreja e sua missão. A autora resgata dados teológico que o povo transmite, manifesta e revela em suas palavras, gestos, ações, ritos e símbolos. Em outro momento recorre também à tradição bíblica, em especial a textos do Novo Testamento mais usados pelas comunidades populares para a recreação de sua fé e de suas práticas religiosas. Ir. Gabriela é mestre em Teologia com especialização em Missiologia pela Pontifícia Faculdade de Nossa Senhora da Assunção de São Paulo, Brasil.

No dia 7 de abril de 2006 a igreja católica celebra os 500 anos do nascimento de São Francisco Xavier, um dos primeiros jesuítas enviado a evangelizar os povos da Ásia. Nasceu num castelo da região da Navarra, na Espanha, em 7 de abril de 1506. Sua família era nobre. Seu pai, querendo fazer do filho um grande senhor, o enviou a Paris, na França, para estudar na famosa universidade da Sorbonne. Ali encontra Inácio de Loyola junto ao qual descobre que Cristo pode ser a razão maior de sua vida. Propõe-se a seguí-lo em tudo. Abandona a casa, as riquezas, os projetos futuros e, juntamente com o amigo Inácio e mais outros cinco companheiros dão início à Companhia de Jesus. Em 15 de Junho de 1537 é ordenado sacerdote e em 15 de março de 1540 Francisco parte de Roma para Lisboa a caminho do Extremo Oriente, iniciando assim sua ousada aventura missionária que o levou a pregar o Evangelho na Guiné, Cabo da Boa Esperança, Moçambique, Índia, Malásia, Singapura, Indonésia, Japão e na Ilha de Sancian, na costa da China de onde projetava penetrar na imensa China continental. Cometido por forte febre, faleceu em 3 de dezembro de 1552.
Iniciador do novo método missionário, através de pesquisas, planejamentos e experiência de campo, Xavier foi declarado Beato em 1619. Em 12 de março de 1622, foi declarado Santo junto a Inácio Loyola. Em 1917 foi declarado padroeiro de todas as missões católicas junto a Santa Teresa do Menino Jesus.

Não deixe de visitar o site sobre o V Centenário do Nascimento de São Francisco Xavier.

No dia 7 de fevereiro de 2006, foram comemorados os 250 anos do massacre de Sepé Tiaraju e dos Sete Povos das Missões. O acontecimento histórico, que inspirou o filme “A Missão”, foi conseqüência do Tratado de Madri que previa a permuta da Colônia do Sacramento, que era dos portugueses, com o território dos Sete Povos das Missões, dos espanhóis, na margem esquerda do Rio Uruguai. Os guaranis, liderados por Sepé Tiaraju, opuseram resistência até o massacre final de 1500 índios. Por essa ocasião, foi realizada em São Gabriel, RS, uma Assembléia Continental do Povo Guarani com a presença de mais de mil participantes. “Nestes dias em que estivemos juntos, – diz o documento final – não comemoramos os episódios de 250 anos atrás, mas retomamos a memória do que ocorreu ao nosso povo para refletir, aprender e seguir lutando por nossos direitos, principalmente pelo sagrado direito à terra, com força e determinação. Sepé Tiaraju continua vivo na luta dos povos indígenas da América Latina”.

Leia o documento final na íntegra e o artigo de Paulo Suess: "O anti-herói Sepé Tiaraju: comemoração e resistência".

Está nas bancas o caderno especial da revista “História Viva” sobre a Igreja Católica no Brasil (veja a Capa). Colaboraram com esse caderno Beozzo, Libanio, Riolando Azzi, Pedro Ribeiro, Fernando Altemeyer, Paulo Suess e outros. Mais informações no site: www.historiaviva.com.br

Foram publicados dois livros digitais no site da Koinonia importantes para o trabalho missiológico:

- “A primavera interrompida”. O projeto Vaticano II num impasse. O livro reproduz as palestras do Simpósio Interncional 40 Anos do Concílio Vaticano II (31.10.-3.11.2005). O evento contou com a colaboração de Riolando Azzi, Marcelo Barros, José Comblin, François Houtart, Paulo Suess, Edênio Valle, José María Vigil, Alberto da Silva Moreira, entre outros.

- “O atual debate de Teologia do Pluralismo depois da Dominus Iesus”. O livro, que está sendo editado em português e castelhano, contou com a colaboração de Pedro Casaldáliga, Leonardo Boff, José Comblim, Paulo Knitter, Benedito Ferraro, Pablo Richard, Faustino Teixeira, Paulo Suess, Alfonso Soares entre outros.

Veja no site: www.servicioskoinonia.org/LibrosDigitales/

O padre Eleazar López Hernández, pertencente à etnia dos Zapotecas e expoente de destaque internacional da Teologia Índia, foi “intimado” pelo próprio bispo a deixar sua atividade de teólogo e articulador para responder a respeito de erros doutrinais a ele atribuídos. Pe. Eleazar é membro diretivo do Centro Nacional de Ajuda às Missões Indígenas (Cenami) e sacerdote da diocese de Tehuantepec, Oaxaca (México). Em outubro de 2004 foi eleito vice-presidente da Associação Internacional Católica de Missiólogos (IACM) em Cochabamba (Bolívia). Naquela ocasião apresentou uma conferência sobre o “Diálogo da Igreja com o mundo indígena”. Exatamente por causa desta conferência que, em 16 de julho de 2005, o bispo de Tehuantepec, Dom Felipe Padilla Cardona, diz ter recebido uma carta da Congregação para a Doutrina da Fé que manifestava certa preocupação com a teologia exposta por Pe. Eleazar, convidando-o a tomar uma paróquia deixando a atividade junto à pastoral indigenista.
Até hoje, o Pe. Eleazar não tem recebido a cópia da dita carta, não podendo se defender das supostas acusações por erros doutrinais. Perguntado pelos bispos mexicanos em sua visita ad limina, no me de setembro, o novo Prefeito da Congregação para a Doutrina da Fé declarou que desconhece o caso e que esse deveria ser resolvido pela Igreja no México.
Diante da nova situação, Dom Felipe Padilla diz que, enquanto se aclararem as dúvidas de ortodoxia do Pe. Eleazar na Conferência Episcopal do México, ele deveria abandonar por seis meses suas atividades no Cenami e trabalhar numa paróquia como prova de sua obediência.

Leia os depoimentos do Pe. Eleazar López Hernández, do Cenami e da Articulación Ecumênica Latinoamericana de Pastoral Indígena.

Cochabamba - De 18 a 21 de agosto, na sede do Centro Missionário Maryknoll de Cochabamba, ocorreu o primeiro Simpósio Boliviano de Missiologia, com o tema “Eucaristia, Missão e realidade nacional”. O evento, que reuniu mais de uma centena de participantes, foi organizado pelo Instituto de Missiologia da Universidade Católica Boliviana, em cooperação com o Centro Missionário Maryknoll e a Comissão para as Missões da Arquidiocese de Cochabamba.
O objetivo do Simpósio foi “refletir sobre a missão da Igreja e sobre a centralidade da Eucaristia na vida cristã, especialmente nas circunstâncias atuais e especiais que o país vive”, disse para a Agência Fides Fr. Roberto Tomichà Charupà, OFM Conv, Diretor do Instituto de Missiologia, organizador do evento. No âmbito do Simpósio ocorreram conferências, comunicações, debates e trabalhos de grupo. O primeiro dia dos trabalhos (sexta-feira 19 de agosto) teve como tema central “Eucaristia, história e realidade nacional”. Deste modo, as conferências e as comunicações abordaram e destacaram os seguintes temas: “As comunidades indígenas do norte do Potosì e do sul do Oruro no trabalho de evangelização de Carlos Felipe Beltràn (século XIX)”; “A memória da religiosidade popular no sul da Bolívia”; “Comunhão e Missão: algumas considerações histórico-teológicas bolivianas”; “Eucaristia e sacrifícios no mundo andino. Inculturação na missão”; “A força da Palavra e das palavras na vida dos povos indígenas originais”; “A Eucaristia na cosmovisão Aymara”.
O tema “Fundamentos e algumas perspectivas Missiológicas” foi o fio condutor das reflexões do segundo dia dos trabalhos (sábado 20). Os apartes, feitos por especialistas em missiologia, foram os seguintes: “Eucaristia, princípio e projeto da missão” (Leopoldo Ávila); “Os desafios dos novos domínios da missão no contexto da realidade boliviana” (Esteban Judd); “Da realidade boliviana para o mundo: novos paradigmas da missão” (Jhonny Montero Irala); “Povos indígenas, inter-culturalismo e missão” (Lucas Cerviño); “O sentido da solidariedade como missão cristã” (Martín Mamani). O domingo, 21 de agosto, foi dedicado às duas experiências missionárias paradigmáticas: “A Infância e a animação missionária na Igreja de Cochabamba” (Ana Martha Torrez); “Comunicação e missão: encontros de evangelização popular pelo rádio”. Após as reflexões finais, o encontro missionário foi concluído com uma solene Celebração Eucarística (RZ) (Agência Fides)

Cidade do Vaticano - A Pontifícia União Missionária (PUM), na sua atividade de formação e animação missionária dos sacerdotes, religiosos, religiosas, leigos empenhados e de todo o povo de Deus, ofereceu no início do novo milênio dois Cursos particularmente importantes: “A escola católica em Missão” (2002/2003) e “A Medicina em Missão” (2004/2005). Os Cursos, em quatro línguas (italiano, inglês, francês, espanhol), são constituídos por lições ministradas por especialistas e publicadas em fascículos, com um questionário sintético útil para a pesquisa e a discussão em grupo. O Primeiro Curso (2002) trata da importante contribuição educativa que a Igreja ofereceu ao mundo com as suas escolas em mosteiros e catedrais, as universidades medievais na Europa, a rede escolar montada pelos missionários em todos os continentes. Este empenho da Igreja é a resposta ao mandamento de Cristo: “Ide e ensinai…” (Mt 28,19). As lições expõem os princípios, a natureza e a organização da Escola católica, as suas finalidades e os seus objetivos, evidenciando a contribuição da educação católica à função de civilização e de elevação de todas as culturas. O Segundo Curso (2003) expõe a situação específica da Escola católica nas várias culturas do mundo e a sua relação com as grandes religiões: da Europa à América, do Islã ao Budismo, ao Hinduísmo, ao Confucionismo, às religiões naturais da cultura africana. O Terceiro Curso (2004) evidencia a importância do “Cuidado médico” para o bem-estar individual e o desenvolvimento social harmônico, em resposta a um outro convite de Cristo: “Curai os enfermos” (Lc 10,9). As lições evidenciam a estreita relação entre corpo e mente, entre religião e medicina, oferecendo uma visão global do grande empenho da Igreja no campo da saúde em todos os continentes: dos ambulatórios de vilarejo aos hospitais das capitais e às clínicas e universidades de medicina nas grandes cidades de muitos países. O Quarto Curso (2005) trata da educação cristã à saúde e da pastoral médica do homem em todas as suas idades. Considera-se ainda a psicoterapia cristã, a bioética, as modernas calamidades e oferece-se um sentido à morte hoje, com o anúncio da Ressurreição. Para as inscrições aos Cursos, pode-se dirigir à Pontifícia União Missionária, Secretariado Internacional, Via di Propaganda 1c, 00187 Roma. Tel. (+39) 06.6988.0132 - Fax (+39) 06.6988.0124. E-mail pum@org.va (Agência Fides).

Caracas - De 12 a 16 de setembro, se realizará em Caracas o Curso de Aprofundamento Missiológico promovido pelo Conselho Missionário Nacional (COMINA) da Venezuela. Em uma nota enviada à Agência Fides por José Rafael Villalobos Araújo, Secretário Nacional do DEMIS-SPEV, informa-se que ‘caminhando pelas estradas da Missão, constatou-se que cada Igreja local da Venezuela está tentando viver a sua responsabilidade de ser Igreja Missionária, e consequentemente, estão surgindo novas e entusiastas vocações missionárias’. A fidelidade à vocação missionária, especialmente dos leigos que trabalham na obra de evangelização no âmbito das Igrejas locais, exige uma formação missionária adequada à complexidade do mundo de hoje, que requer preparação para responder aos desafios que se apresentam.
O objetivo do Curso é animar e formar as Igrejas locais, partindo de um Programa de Aprofundamento Missiológico, para que assumam a sua responsabilidade missionária a partir da originalidade da experiência eclesial venezuelana. Destinatários do Curso são: agentes pastorais que desempenham a sua missão evangelizadora nos diversos setores da sociedade venezuelana; os interessados no estudo e a pesquisa no campo da teologia missionária e do aprofundamento da própria fé; de modo especial, os missionários “ad gentes”. O Curso é articulado em 2 módulos. O primeiro tem o seguinte plano de estudos: Atualidade da Missão, Fundamentos bíblicos da Missão, Animação Missionária, Teologia da Missão e Projeto Missionário. Mais informações podem ser solicitadas no seguinte endereço eletrônico: cevdemis@hotmail.com. (Agência Fides)

Cerca de 250 religiosas e religiosos que trabalham no Brasil, de 25 nacionalidades, representantes de 70 institutos missionários, participaram do 1º Congresso Missionário Interinstitucional que foi realizado em São Paulo, no Centro Educativo La Salle, de 21 a 23 de abril. Objetivo do evento foi animar a vida dos institutos e das congregações missionárias para que possam delinear metas para uma nova ética e para projetos comuns de ação e animação missionária na Igreja no Brasil. Os participantes foram convidados a refletir e a debater sobre a releitura do Decreto Ad Gentes após 40 anos do Vaticano II e seus desdobramentos para a vida consagrada. O congresso contou com a assessoria de Pe. Paulo Suess e Pe. Edênio Valle, e com a presença do bispo presidente da Comissão Episcopal Pastoral para a Ação Missionária e Cooperação Intereclesial da CNBB, Dom Sérgio Castriani, da presidente da CRB, Ir. Maris Bolzan, do diretor das Pontifícias Obras Missionárias, Pe. Daniel Lagni e do diretor do Centro Cultural Missionário, Pe. Guido Labonté. São cerca de 200 as congregações no Brasil que enviam missionários e missionárias para o mundo. Atualmente, são cerca de 1,8 mil os religiosos brasileiros espalhados nos cinco continentes. 80% desse total são representados por religiosas. O congresso foi animado por orações multiculturais, celebrações missionárias, conferências de aprofundamento, grupos de reflexão e testemunhos além-fronteiras. Várias missionárias e missionários brasileiros que trabalharam durante décadas em países da África e Ásia tiveram a possibilidade de transmitir um pouco de sua experiência e do significado desta para a Igreja no Brasil. Na conclusão, foi compilada uma síntese temática de uma "nova ética missionária" e uma série de propostas-compromisso para animar a Igreja no Brasil nesta dimensão universal da Missão. De fato, o intuito dos organizadores do evento, um grupo de missiólogos de São Paulo em colaboração com o Conselho Missionário Nacional (Comina), era o de colocar na pauta da discussão da Igreja no Brasil o tema a dimensão universal da missão, a missão ad gentes e além-fronteiras, assunto freqüentemente omitido e postergado dos planos de evangelização. De acordo com as Diretrizes Gerais da Ação Evangelizadora da Igreja no Brasil, assim como todos os documentos do magistério pontifício e ordinário, a missão ad gentes não é considerada uma atividade qualquer, mas representa o coração de toda a Missão da Igreja. Se depender da resposta e da avaliação entusiasta dos participantes desse congresso a dimensão universal da missão terá sem dúvida mais espaço e reconhecimento tanto na vida consagrada como na caminhada missionária de todas as igrejas no Brasil. Coincidentemente, o 1º Congresso Missionário Interinstitucional foi um dos primeiros eventos significativos da Igreja no Brasil a poucos dias da eleição do papa Bento XVI. Os congressistas fizeram votos que esse pontificado seja marcado por uma retomada decidida do espírito do Concílio Vaticano II no ano em que se celebram os 40 anos de sua conclusão. O Concílio foi um evento eminentemente universal e missionário, que teve como lema as próprias palavras do Evangelho de Mateus: "Ide e fazei discípulos todos os povos" (Mt 28,19).

Informações no site: www.alemfronteiras.org.br

“Esperamos que seja eleito um papa da América Latina, África ou Ásia. Um homem que abra, na Igreja, o debate em torno dos temas congelados por João Paulo II: células-troncos, moral sexual, celibato facultativo, papel da mulher na Igreja, uso de preservativo etc. Sobretudo, um papa que sobreponha o Evangelho ao direito canônico, o amor à lei, a misericórdia à disciplina, a justiça às conveniências, a alegria à dor, a liberdade à opressão”. Com esse depoimento de Frei Betto, um dos mais importantes expoentes da Teologia da Libertação no Brasil, se traduz o sentimento da igreja progressista no país. É hora de repensar os rumos da Igreja e aceitar o pluralismo. O novo papa vai ter que enfrentar desafios não administrados por João Paulo II, como a epidemia da Aids, o celibato do padres, o movimento ecumênico e os ofícios religiosos, o decréscimo no número de fiéis e padres.
Até mesmo aqueles que não são tão afinados com a linha progressista como o “papável” arcebispo de São Paulo, Cláudio Hummes, é hora de repensar a igreja e modernizá-la. Em entrevista à Globonews, ontem à noite, declarou que para cada pontificado uma nova igreja. Hummes afirmou que João Paulo II fez durante seu pontificado a igreja “viver” as decisões do Concílio Vaticano II e agora é hora de repensa-la e reinseri-la na sociedade, diante dos avanços da ciência e das culturas, ressaltando a necessidade de se discutir bioética e o papel da mulher. (...) Para Dom Tomás Balduíno, presidente da Comissão Pastoral da Terra, agora haverá a possibilidade da “emergência da força das igrejas e isso vai fortalecer a expressão das identidades plurais do mundo". Ele defende que essa pluralidade tem que ser respeitada uma vez que as diversas culturas não podem ser tratadas da mesma forma a partir de Roma, de maneira universal. “Uma Igreja é a do Brasil e a do Uruguai, por exemplo; outra é a da Europa e dos Estados Unidos".
O bispo emérito de São Félix do Araguaia (no Mato Grosso), Dom Pedro Casaldáliga, 77 anos, defende que um papa que não tenha as mesmas resistências anticomunistas de ordem pessoal de Karol Wojtyla a uma abordagem da fé que flerte com marxismo poderia, em tese, alargar o caminho para a retomada da Teologia da Libertação. O bispo acredita que o perfil da escolha da cúria também é importante porque, lembra, parte importante da resistência do Vaticano a essa doutrina vinha dos conselheiros mais próximos do papa, como o cardeal alemão Joseph Hatzinger. (Adital)